老扒和三个儿媳妇 - 老扒和三个儿媳妇聚焦三千年前的“野生动物园”

老扒和三个儿媳妇 - 族生活的图景——关于资源获取，关于仪式制度，关于权力运作，甚至关于那个时代的人如何理解自己与动物的关系。” 形态学做不到的事，分子学或许能做到。这座商代的“野生动物园”已经对我们讲述了很多，但还有很多话，没有说出来。“这些将来都可以做深入研究。”老扒和三个儿媳妇助理研究员李志鹏说。狩猎不只是为了获取资源，还带有军事训练和巡视、展示权威的性质，所以叫“秋狝”。但具体的饲养细节，比如动物的口粮怎么解决，今天还找不到直接的考古证据。又或者，部分从远方进贡而来？如果实现本土繁衍，就意味着三千年前已经有了某老扒和三个儿媳妇。最后是标准化的祭祀——王陵区的祭祀坑不是王死后一次性埋进去的，而是定期举行祭祀活动，一代一代积累下来的。标准化的处理——猎到的动物，角怎么加工，肉怎么分配，都有规矩。标准化的饲养——园囿里有专人管理，那些脖子上系着铜铃的动物，平时就在那里生活。”还有一些被登记为“大型食肉动物”的骨骼难以确认种属，很多骨骼不全，连最能识别种属的犬齿都没有保存全。每一个环节都有章可循。但章法背后，需要庞大的资源支撑。圣水牛这种大型食草动物，每天要吃多少草料？目前能确定的，是马的情况——商王养的马和贵族养的马有什么不同，祭祀用马的年龄、性别、身高有什么讲究，这些已经有了初步分析，老扒和三个儿媳妇还要等正式报告发表。至于野生动物，惊喜才刚刚开始。“这些猛兽的种类，超出我们原来的想象。”李志鹏说。在西亚，有些王朝确实发现过王室驯养猛兽的记录，但在中国先秦时期，这是第一次看到商王养虎、养豹、养狼，甚至可能养熊。这需要多学科的手段来验证。古DNA、同位素、食性分析——未来的研究可能会告诉我们，这些老虎每天吃什么，这些圣水牛是从哪里来的，它们是不是在园囿里出生、长大，从未见过真正的荒野。但还有一些谜题，暂时还没有答案。比如，饲养凶老扒和三个儿媳妇和知识，以及大批掌握它们的人才，在今天都是一项专业性极强的工作，三千年前的商人是怎么做到的？虎豹狼这类猛兽，每天要喂多少肉？三千年前的安阳，一个都城就聚居了近二十万人，老扒和三个儿媳妇历史所的宋镇豪研究员研究，商代的人口据估计有七百多万——人力资源不是问题，国家体制也不是问题。更让人好奇的是：这些野生动物是商王直接打猎打回来的，还是打回来之后又圈养起来、让它们繁衍二代的？李志鹏告诉《中国新闻周刊》：“我们目前只是把种类确定出来。将来怎么饲养、怎么管理，还可以做更深入的研究。老扒和三个儿媳妇研究员牛世山用“标准化”三个字来概括这个体系。” 对于那些实在无法靠形态确认的，李志鹏和团队把希望寄托在另一条路上：“我们组建了一个针对殷墟王陵区动物遗存的多学科研究团队，将来可以做古DNA分析，可以做蛋白质组学，还有其他手段。标准化的获取——商王有专门的狩猎区，比如河南西北部的沁阳一带，定期去围猎。“那就挺难的了。”李志鹏说，“靠形态学鉴定动物骨骼，需要完整的骨骼特征，尤其是牙齿，但有些坑里的骨头，已经碎成渣子。需要时间，老扒和三个儿媳妇，需要各个领域的学者坐在一起，一点一点拼出那些已经碎掉的真相。